شیخ محمود خلیل الحصری یکی دیگر از قاریان بزرگ تاریخ و از جمله علمای با فضیلت علم قرائت است.او کلام خدا را با نهایت خضوع و در کمال خلوص با توجه به معانی عمیق قرآن تلاوت می کرد. مرحوم حصری از اولین کسانی بود که در رادیو مصر به قرائت قرآن پرداخته و جان شیفتگان کلام وحی را آکنده از عشق و معنویت گردانیده است.
استاد در یکی از روستاهای منطقه طنطا در کشور مصر دیده به جهان گشود و به خاطر حرفه پدری اش که حصیربافی بود از سوی مردم به حصری نامیده می شد و از همان ایام کودکی به فراگیری قرآن مشغول شد و در سن ۱۰ سالگی موفق به حفظ کامل قرآن شد. استاد محمود خلیل المصری از استادان خود همیشه به نیکی یاد می کند و تا آخر عمر خود را مرهون و مدیون زحمات و توجهات استادان دلسوزش می داند. دروس اولیه علوم قرآنی را به همراه شیخ مصطفی اسماعیل و شیخ محمود علی البناء در مؤسسه الاحمدی در زادگاه خویش فراگرفت و در سال ۱۹۴۴ میلادی به مقام بهترین قاری قرآن در رادیو مصر کسب نمود. استاد حصری اولین قاری مصر بود که به خارج از کشور مسافرت کرد و در هندوپاکستان تلاوتهای زیبایی اجرا نمود و در کشورهایی مانند اندونزی مالزی و فیلیپین و فرانسه هم به تلاوت پرداخت. استاد خلیل الحصری علاوه بر گنجینه های بیشماری که در علم قرائات قرآن از خود به یادگار گذاشته است دارای تالیفات بسیار ارزنده در زمینه علوم مختلف علم قرائت است. ایشان پیش از انقلاب اسلامی ایران به کشورمان مسافرتهایی داشتند و در شهرهای مختلف ایران و مسجد الجواد تهران به تلاوت قرآنکریم پرداختند.ایشان از مدرسین و استادان برجسته دانشگاه الزهر مصر و مشاور عالی رادیو قرآن این کشور هستند و بارها به دریافت نشانهای شایستگی نایل شده اند. این استاد در سال ۱۳۹۰ هجری قمری در شهر قاهره چون ستاره ای پرفروغ از آسمان مشاهیر قرائت قرآن افول کرده و جهان اسلام را در مصیبت و فقدانش سوگوار و داغدار ساخت
چهل و چهارم آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ آیات 6،7 و 8 سوره «انفطار»: « يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّ‌كَ بِرَبِّكَ الْكَرِ‌يمِ ﴿٦﴾ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿٧﴾ فِي أَيِّ صُورَ‌ةٍ مَّا شَاءَ رَ‌كَّبَكَ»: ای انسان! چه چیزی تو را به پروردگار بزرگوارت مغرور کرده است؟ (۶) همان کسی که تو را آفرید و اندامت را درست و نیکو ساخت و متعادل و متناسب قرار داد، (۷) و تو را در هر نقش و صورتی که خواست ترکیب کرد. تلاوت استاد «محمد صدیق منشاوی» (0:25)
تلاوت آیات 6،7 و 8 سوره «انفطار» توسط استاد «عبدالباسط»: « يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّ‌كَ بِرَبِّكَ الْكَرِ‌يمِ ﴿٦﴾ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿٧﴾ فِي أَيِّ صُورَ‌ةٍ مَّا شَاءَ رَ‌كَّبَكَ»: ای انسان، چه باعث شد که به خدای کریم بزرگوار خود مغرور گشتی (و نافرمانی او کردی). (۶) آن خدایی که تو را به وجود آورد و به صورتی تمام و کامل بیاراست و به اعتدال (اندام و تناسب قوا) برگزید. (۷) و حال آنکه به هر صورتی که خواستی (جز این صورت زیبا هم) خلق توانستی کرد. (00:26)
تلاوت آیات 6،7 و 8 سوره «انفطار» توسط «محمود خلیل الحصری»: « يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّ‌كَ بِرَبِّكَ الْكَرِ‌يمِ ﴿٦﴾ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿٧﴾ فِي أَيِّ صُورَ‌ةٍ مَّا شَاءَ رَ‌كَّبَكَ »: ای انسان! چه چیز تو را در برابر پروردگار کریمت مغرور ساخته است؟! (۶) همان خدایی که تو را آفرید و سامان داد و منظّم ساخت، (۷) و در هر صورتی که خواست تو را ترکیب نمود. (00:31)
آیه چهل و چهارم با مضمون سوال خدا از مردم؛ « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ»: ای انسان، چه باعث شد که به خدای کریم بزرگوار خود مغرور گشتی (و نافرمانی او کردی). (۶) آن خدایی که تو را به وجود آورد و به صورتی تمام و کامل بیاراست و به اعتدال (اندام و تناسب قوا) برگزید. (۷) و حال آنکه به هر صورتی که خواستی (جز این صورت زیبا هم) خلق توانستی کرد. آیات 6،7 و 8 سوره «انفطار» با تلاوت «مشاری العفاسی» (0:19)
آیه چهلم با مضمون سوال خدا از مردم؛ « هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ »: آیا وقت آن نرسیده است که دلهای مؤمنان در برابر ذکر خدا و آنچه از حقّ نازل کرده است خاشع گردد؟! و مانند کسانی نباشند که در گذشته به آنها کتاب آسمانی داده شد، سپس زمانی طولانی بر آنها گذشت و قلبهایشان قساوت پیدا کرد؛ و بسیاری از آنها گنهکارند! آیه 16 سوره «حدید» با تلاوت «مشاری العفاسی» (0:31)
آیه سی و ششم با مضمون سوال خدا از مردم؛ «وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿١٩﴾ وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ ﴿٢٠﴾ وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ »: و در زمين اهل يقين را نشانه‌هاست. (۲۰) و نيز در خودتان، آيا نمى‌نگريد؟ آیات 20 و 21 سوره «ذاریات» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:15)
آیه سی و ششم با مضمون سوال خدا از مردم؛ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ»: ای اهل ایمان! از بسیاری از گمان ها [در حقّ مردم] بپرهیزید؛ زیرا برخی از گمان ها گناه است، و [در اموری که مردم پنهان ماندنش را خواهانند] تفحص و پی جویی نکنید، و از یکدیگر غیبت ننمایید، آیا یکی از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده اش را بخورد؟ بی تردید [از این کار] نفرت دارید، و از خدا پروا کنید که خدا بسیار توبه پذیر و مهربان است. آیه 12 سوره «حجرات» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:42)
آیه سی و دوم با مضمون سوال خدا از مردم؛ « أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ »: آیا آنها باید فضل و رحمت خدای تو را تقسیم (و مقام نبوت را تعیین) کنند؟ در صورتی که ما خود معاش و روزی آنها را در حیات دنیا تقسیم کرده‌ایم و بعضی را بر بعضی به درجاتی (از مال و جاه دنیوی) برتری داده‌ایم تا بعضی از مردم (به ثروت) بعضی دیگر را مسخر خدمت کنند، و (بهشت، دار) رحمت خدا از آنچه (از مال دنیا) جمع می‌کنند بسی بهتر است. آیه 32 سوره «زخرف» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:32)
آیه بیستم و هفتم با مضمون سوال خدا از مردم؛ «سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ»: به زودی نشانه‌های خود را در اطراف جهان و در درون جانشان به آنها نشان می‌دهیم تا برای آنان آشکار گردد که او حق است؛ آیا کافی نیست که پروردگارت بر همه چیز شاهد و گواه است؟! آیه 53 سوره «فصلت» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:25)
آیه بیستم و پنجم با مضمون سوال خدا از مردم؛ «أَلَيْسَ اللَّـهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ»: آیا خدای (مهربان) برای بنده‌اش کافی نیست؟ و مردم (مشرک) تو را از قدرت غیر خدا می‌ترسانند! و هر که را خدا به گمراهی خود واگذارد دیگر او را هیچ راهنمایی نخواهد بود. آیه 36 سوره «زمر» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:17)
آیه بیستم و پنجم با مضمون سوال خدا از مردم؛ «أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ»: [آیا چنین انسان کفران کننده ای بهتر است] یا کسی که در ساعات شب به سجده و قیام و عبادتی خالصانه مشغول است، از آخرت می ترسد و به رحمت پروردگارش امید دارد؟ بگو: آیا کسانی که معرفت و دانش دارند و کسانی که بی بهره از معرفت و دانش اند، یکسانند؟ فقط خردمندان متذکّر می شوند. آیه 9 سوره «زمر» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:33)
آیه بیستم و چهارم با مضمون سوال خدا از مردم؛ «أَ فَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَءَاهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَ يهَدِى مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمُ بِمَا يَصْنَعُونَ»: آیا آن کس که کردار زشتش به چشم زیبا جلوه داده شده و (از خود پسندی) آن را نیکو بیند (مانند مرد حقیقت بین و نیکو کردار است)؟ پس خدا هر که را خواهد به گمراهی واگذارد و هر که را خواهد هدایت فرماید. پس مباد نفس شریفت بر این مردم به غم و حسرت افتد، که خدا به هر چه اینان کنند کاملا آگاه است. آیه 8 سوره «فاطر» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:32)
آیه بیستم دوم با مضمون سوال خدا از مردم؛ «أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ»: پس آيا پنداشته‌ايد كه شما را بيهوده آفريده‌ايم و شما به نزد ما بازگردانده نمى‌شويد؟ آیه 115 سوره «مومنون» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:12)
آیه بیست و یکم با مضمون سوال خدا از مردم؛ «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً(103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيهُمْ فىِ الحَيَوةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ يحَسَبُونَ أَنهُّمْ يحُسِنُونَ صُنْعًا»: بگو: آيا شما را از آنها كه در كردار زيانكارترند آگاه سازيم (۱۰۳) كسانى هستند كه سعيشان در زندگى دنيا هدر رفته و با اين حال مى‌پندارند كه كار نيك انجام مى‌دهند. آیه 103 و 104 سوره «کهف» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:22)
آیه بیستم با مضمون سوال خدا از مردم؛ «وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَينْ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلىَ شىَءٍ وَ هُوَ كَلٌّ عَلىَ مَوْلَئهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِى هُوَ وَ مَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلىَ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ»: و خدا مثل [ديگرى] زد: دو مردند كه يكى از آنها گنگ است و هيچ كارى از او بر نمى‌آيد و سربار مولاى خويش است هر جا او را مى‌فرستد خيرى نمى‌آورد. آيا او با كسى كه به عدالت فرمان مى‌دهد و خود بر راه راست است يكسان است. آیه 76 سوره «نحل» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:38)
نوزدهمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ «وَ اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكمْ عَلىَ بَعْضٍ فىِ الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُواْ بِرَادِّى رِزْقِهِمْ عَلىَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يجْحَدُونَ»: خداوند برخی از شما را بر برخی دیگر از نظر روزی برتری داده است (چرا که استعدادها و تلاشهایتان متفاوت است). آنان که روزی فراوانی بدیشان داده شده است حاضر نیستند که روزی (و ثروت) خود را به بردگان خود بدهند و ایشان را با خود در دارائی (شریک و) مساوی گردانند؛ آیا نعمت خدا را انکار می‌کنند؟!. آیه 71 سوره «نحل» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:28)
هجدهمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ «مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚأَفَلَا تَذَكَّرُونَ»: وصف این دو گروه [مشرک و مؤمن] همانند نابینا و کر و بینا و شنواست؛ آیا [این دو گروه] در صفت و حال یکسانند؟ پس آیا متذکّر نمی شوید؟. آیه 24 سوره «هود» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:18)
هفدهمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ «وَ لَوْ شَاءَ رَبُّكَ لاَمَنَ مَن فىِ الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَ فَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتىَ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ»: اگر پروردگار تو بخواهد، همه كسانى كه در روى زمينند ايمان مى‌آورند. آيا تو مردم را به اجبار وامى‌دارى كه ايمان بياورند؟. آیه 99 سوره «یونس» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:28)
شانزدهمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانٍ خَيرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانهَارَ بِهِ فىِ نَارِ جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ لَا يهْدِى الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ»:آیا کسی که مسجدی به نیت تقوا تأسیس کرده و رضای حق را طالب است مانند کسی است که بنایی سازد بر پایه سستی در کنار مسیل (لبه پرتگاه دوزخ) که زود به ویرانی کشد و عاقبت او را به آتش دوزخ درافکند؟! و خدا هرگز ستمکاران را هدایت نخواهد فرمود. آیه 109 سوره توبه با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:28)
سیزدهمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنىِ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتهُمْ وَ أَشهْدَهُمْ عَلىَ أَنفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلىَ شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَاذَا غَفِلِينَ»: و چون پروردگارت زاد و رود بنی‌آدم را از پشتهای ایشان برگرفت، و آنان را بر خودشان گواه گرفت [و پرسید] آیا پروردگار شما نیستم؟ گفتند چرا، شهادت می‌دهیم. این گئاهی برای این بود که مبادا روز قیامت بگویید ما از این [حقیقت] بی‌خبر بودیم. آیه 172 سوره اعراف با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:34)
دوازدهمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتىِ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِىَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ فىِ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَالِكَ نُفَصِّلُ الاْيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(ای محمّد! زشتی کارِ افتراء تحلیل و تحریم را بدیشان خاطرنشان ساز و به آنان) بگو: چه کسی زینتهای الهی را که برای بندگانش آفریده است و همچنین مواهب و روزیهای پاکیزه را تحریم کرده است؟ بگو: این (نعمتها و موهبتهای حلال و) چیزهای پاکیزه، برای افراد باایمان در این جهان آفریده شده است (و دیگران نمی‌بایست از آن استفاده کنند. ولی در این دنیا بر این خوان یغما چه دشمن چه دوست، و این هم از رحمت واسعه‌ی خدا و لطف او است. امّا) در روز قیامت اینها همه در اختیار مؤمنان قرار می‌گیرد (و دیگران به کلّی از آن محروم می‌گردند). این چنین آیات (خود را درباره‌ی احکام حلال و حرام) برای کسانی توضیح و تشریح می‌کنیم که آگاهند و می‌فهمند. آیه 32 سوره اعراف با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:30)
یازدهمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ «أَ وَ مَن كاَنَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشىِ بِهِ فىِ النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فىِ الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بخَارِجٍ مِّنهَا كَذَالِكَ زُيِّنَ لِلْكَفِرِينَ مَا كاَنُواْ يَعْمَلُونَ»: آیا و کسی که مرده (دل) بوده، پس زنده (دل)اش گردانیدیم و برای او نوری نهادیم تا در پرتو آن در میان مردمان راه برود، همچون کسی است که نمود و نمادش در تاریکی‌هاست (که) از آنها بیرون آمدنی نیست؟ این‌گونه برای کافران آنچه را انجام می‌داده‌اند زینت داده شده است. آیه 122 سوره انعام با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:31)
نهمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ «اللَّهُ لَا إِلَاهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا» خدا، (که) هیچ معبودی جز او نیست، همواره در روز رستاخیز - که هیچ شک مستندی در آن نیست - همانا شما را گرد خواهد آورد. و کیست راستاتر از خدا در هر گفتاری. آیه 87 سوره نسا با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:19)
هشتمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ «أَ لَمْ تَرَ إِلىَ الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّغُوتِ وَ يَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ سَبِيلاً» آیا سوی کسانی که از کتاب (آسمانی) نصیبی یافته‌اند ننگریسته‌ای؟ که به (دو بُت) «جِبْت» و «طاغوت» ایمان می‌آورند و درباره‌ی کسانی که کفر ورزیده‌اند می‌گویند: «اینان از کسانی که ایمان آورده‌اند راه‌یافته‌ترند.». آیه 51 سوره نسا با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:24)
هفتمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ «وَ مَا محَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرَّ اللَّهَ شَيئا وَ سَيَجْزِى اللَّهُ الشَّاكِرِينَ» محمّد جز پیغمبری نیست و پیش از او پیغمبرانی بوده و رفته‌اند؛ آیا اگر او (در جنگ اُحُد کشته می‌شد، یا مثل هر انسان دیگری وقتی) بمیرد یا کشته شود، آیا چرخ می‌زنید و به عقب برمی‌گردید (و با مرگ او اسلام را رها می‌سازید و به کفر و بت‌پرستی بازگشت می‌کنید)؟! و هرکس به عقب بازگردد (و ایمان را رها کرده و کفر را برگزیند) هرگز کوچکترین زیانی به خدا نمی‌رساند، (بلکه به خود ضرر می‌زند) و خدا به سپاسگزاران پاداش خواهد داد. آیه 144 سوره آل عمران با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:33)
ششمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ «وَ الَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَ مَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ يُصرُواْ عَلىَ مَا فَعَلُواْ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ»: و کسانی که چون کار زشتی کنند، یا بر خودهاشان ستم روا دارند، خدا را یاد کنند، پس برای گناهانشان همی پوشش خواهند. و چه کسی جز خدا گناهان دنباله‌دار را می‌پوشد؟ و (نیز) بر آنچه مرتکب شده‌اند، از آنجا که (به حرمت فحشا و ظلم به خود و عاقبت وخیم) آگاهند، بر هر کار زشتی که کرده‌اند پافشاری نمی‌کنند. آیه 135 سوره آل عمران با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:40)
چهارمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛«هَأَنتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ»: آیه 66 سوره آل عمران؛ هان! شما (ای یهودیان و مسیحیان) ای گروهی که درباره چیزی که (به گمان خود) نسبت بدان آگاهی و اطّلاعی دارید، مجادله و مناظره کردید، ولی چرا درباره‌ی چیزی که آگاهی و اطّلاعی از آن ندارید مجادله و مناظره می‌نمائید؟ و خدا (چگونگی دین ابراهیم را) می‌داند و شما نمی‌دانید. با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:23)
لطفا منتظر باشید ...
